游莊子祠有三樣東西值得關注，楹聯(lián)、典故和寓言。

　　蒙城是中國楹聯(lián)之鄉(xiāng)，莊子祠內(nèi)有許多與莊子和《莊子》一書有關的精美對聯(lián)。大門正中間的一副對聯(lián)，共三十二個字，字字耐人尋味。上聯(lián)寫的是：參萬古南華，順事冥情，看后胤誰能解悟？下聯(lián)是：酌一勺秋水，養(yǎng)生齊物，步先賢我更逍遙。

　　上聯(lián)“參”的“南華”就是《莊子》一書的第二個名字《南華經(jīng)》；“順事冥情”是莊周的兩種思想境界：順事、冥情的具體體現(xiàn)。下聯(lián)的“秋水”“養(yǎng)生”“齊物”，都是莊子一書中的篇名?！肚锼氛f的是“相對主義”；《養(yǎng)生主》旨在說明“順應自然”的養(yǎng)生之道；“齊物論”則認為，世界萬物包括人的品性、感情甚至言論，看起來千差萬別的，歸根結底也應是齊一。另外的深意則是：“了解了秋水，懂得了養(yǎng)生、齊物，我輩豈不是更加逍遙！”

　　過了莊子門，可以看到一處灰瓦紅墻，古樸大氣的漢代風格建筑。這里每一處景點，都是根據(jù)莊子的典故而設計的。

　　看到左前方的觀魚臺，立刻能聯(lián)想到“濠梁之辯”這一典故。大多數(shù)人只知道前半段：莊子和惠子在濠水的橋上游玩，莊子說：“儵魚出游從容，是魚之樂也。”惠子曰：“子非魚，安知魚之樂？”莊子曰：“子非我，安知我不知魚之樂？”說到這里，二人的辯論并沒有結束。

　　惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非魚也，子之不知魚之樂全矣。”莊子曰：“請循其本。子曰‘汝安知魚樂’云者，既已知吾知之而問我，我知之濠上也。”意思是說：惠子說：“我不是你，不知道你；你不是魚，也不知道魚的快樂，這是肯定的。”莊子說：“你說‘你怎么知道魚的快樂’就是已經(jīng)知道了我而問我，而我則是在濠水的橋上知道魚兒快樂的。”這段“子非魚”、“子非我”的充滿智慧的趣味性對話，表達了古人對價值觀判斷的無窮相對性。

　　此外，莊子是一位寓言家?！肚f子》一書，運用大量的神話傳說和寓言故事來論說極為抽象的哲理，想象豐富奇特，濃厚的浪漫主義色彩。語言生動形象，幽默風趣。在中國文學的發(fā)展過程中，它直接影響了文人的寓言創(chuàng)作，更為重要的是，先秦寓言起到上繼神話，下啟小說的作用。

　　當我們漫步在莊子祠內(nèi)的小道沿途中，我們處處都能看到許多磨盤上雕刻的寓言成語，莊子善于運用淺顯的寓言故事來反應出社會上的一些現(xiàn)象，進而表達出他的觀點。

　　例如，典出《莊子·至樂》篇的《以己養(yǎng)鳥》，講述的是：魯國上空突然飛來一只海鳥。魯王從沒有見過，以為是神怪之物，就派人把它捉了回來，供養(yǎng)在廟堂里。魯王時常用宮廷里最美妙的音樂和最豐盛的筵席款待鳥?？蛇@只鳥，根本體會不到國王的盛情，嚇得魂飛魄散，一片肉不敢嘗，一滴水不敢沾。過了三天，鳥兒就活活地餓死了。莊子寫這篇寓言的寓意，絕不在于揭露魯侯的無知和荒謬。這篇寓言最深層寓意，是通過魯侯不是“以鳥養(yǎng)養(yǎng)鳥”，而是“以己養(yǎng)養(yǎng)鳥”的失敗教訓啟發(fā)人們治理老百姓也掌握老百姓的迫切要求和特點、習慣才行。