“俸薪之外無所取”，從本質(zhì)上講，體現(xiàn)的是一種尚儉戒奢的作風(fēng)、一種律己從嚴的境界、一種清正廉潔的品質(zhì)、一種天下為公的情懷。

 

　　據(jù)《清稗類鈔》記載，清代福建將樂縣令李皭初為官時，即與家人約法三章，明言“在官，俸金外皆贓也，不可以絲毫累我”。李皭為官清正，在將樂縣為官三年，一直堅守自己定下的原則，從不妄取一錢一物，時人稱其為“真廉吏”。

 

　　古人云：“禮義，治人之大法；廉恥，立人之大節(jié)。”在俸金之外，任何貪取妄求的行為，歷來都為道德高尚、品行端正的官員所不齒。海瑞“慨然以澄清天下自任”“俸薪之外無所取”，其“三生不改冰霜操，萬死常留社稷身”的高尚人格至今被人們傳頌。林則徐曾在家書中寫道：“余雖任高官，以耿介自矢，從不敢于額外妄取一文錢。”正是有這樣的操守，他方能做到“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”。

 

　　不謀當謀之事，是為官之恥；貪求身外之財，乃從政之危。從近年來查處的許多腐敗案例來看，有不少黨員干部欲壑難填，其工資以外非法收入動輒數(shù)百萬元、幾千萬元，甚至逾億元……貪腐數(shù)額之大令人觸目驚心，“蛇吞象”的貪婪之態(tài)令人發(fā)指。

 

　　為官從政，當以清廉自持，不可起貪贓之念。須知，一絲一粒，我之名節(jié)；取一文，我為人不值一文。隋代思想家王通有一段話：“君子不受虛譽，不祈妄福，不避死義。”其中所謂“妄福”，就是指非分的福氣或不正當?shù)南硎?。北宋文學(xué)家蘇軾在《前赤壁賦》中說道：“且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。”正因為，若妄取一毫，必將自取其辱。

 

　　所以，做人可以窮，但不能窮得沒尊嚴、沒骨氣；可以富，但不能富得昧良心、亂法紀。所謂“君子愛財，取之有道”，這是祖先留給我們的寶貴遺產(chǎn)和忠告，是必須恪守的行為規(guī)范和戒律。但這個“道”，理應(yīng)是人間正道、光明大道，而不是旁門左道、歪門邪道。做人倡正直與廉潔相擁，為官禁權(quán)力與金錢勾連。習(xí)近平總書記曾說：“要想明白了再來干。我們黨的政策保護私有財產(chǎn)、尊重勞動所得，要發(fā)財可以光明磊落、理直氣壯去合法發(fā)財，何必以權(quán)謀私呢？”黨員干部必須想明白哪些是該做的、能做的、可以做的，而哪些是堅決不能做的、不可以做的。只有做到守規(guī)矩、有定力，不妄取、不亂為，時刻繃緊紀法紅線，不越雷池一步，才不至于因為貪取身外之物而一步步作繭自縛。

 

　　由此觀之，“俸薪之外無所取”，從本質(zhì)上講，體現(xiàn)的是一種尚儉戒奢的作風(fēng)、一種律己從嚴的境界、一種清正廉潔的品質(zhì)、一種天下為公的情懷。